"Si se posee la razón sin la experiencia, y si se conoce la verdad general y se ignoran los casos particulares que encierran, se cometerán muchos errores terapéuticos"
Aristóteles
lunes, 30 de abril de 2012
Frases sabias: el error
"Si se posee la razón sin la experiencia, y si se conoce la verdad general y se ignoran los casos particulares que encierran, se cometerán muchos errores terapéuticos"
Aristóteles
Matthie Ricard: el hombre más feliz del mundo
Noticia en el diario El mundo sobre el hombre que ha sido declarado el más feliz del planeta.
Matthie Ricard: el hombre más feliz del mundo
Matthie Ricard: el hombre más feliz del mundo
Frases sabias: empatía y fenomenología
"Pienso que una de mis mejores maneras de aprender, pero también una de las más difíciles, consiste en abandonar las propias actitudes de defensa, al menos temporalmente, y tratar de comprender lo que la experiencia de la otra persona significa para ella"
Carl Rogers
Frases sabias: la escucha
"Nos han sido dadas dos orejas pero sólo una boca, para que podamos oir más y hablar menos."
Zenón de Elea
viernes, 27 de abril de 2012
Carl Rogers: el cliente (1)
El creador de la Terapia centrada en la persona da su visión de cómo se desarrolla en el cliente el proceso terapéutico.
jueves, 26 de abril de 2012
Documental: Biografía de Sigmund Freud (1)
Documental sobre la biografía de Sigmund Freud en español
Tres acercamientos a la psicoterapia: Fritz Perls (1)
lunes, 23 de abril de 2012
Tres acercamientos a la psicoterapia: Albert Ellis (2)
Segunda parte de la entrevista de Albert Ellis a Gloria.
Tres acercamientos a la psicoterapia: Albert Ellis (1)
Parecidos razonables (I)
"El orden y el caos no son verdades objetivas sino que, al igual que otros muchos aspectos de la realidad, son dimensiones o valores que dependen de la perspectiva del observador."
Paul Watzlawick
"No vemos la realidad tal como es sino tal como somos."
Jiddu Krishnamurti
Paul Watzlawick
"No vemos la realidad tal como es sino tal como somos."
Jiddu Krishnamurti
La comunicación paradójica
El doble vínculo es un tipo de comunicación patológica que suele estar presente con frecuencia en familias con perturbaciones clínicas. Este tipo de comunicación también se puede encontrar en otros ámbitos aparentemente no patológicos, por lo que probablemente todos nos hemos enfrentado alguna vez a una comunicación de este tipo.
Se trata de un tipo de comunicación paradójica en la que se nos solicita que pensemos, actuemos o sintamos de una determinada forma y, a la vez, de la forma contraria. De esta forma la persona se enfrentará a una petición imposible de cumplir que tenderá a bloquearla, o, en caso de que actúe, a desobedecer alguna de las dos peticiones que se le han formulado.
Un ejemplo típico de esta comunicación es cuando alguien nos pide que seamos más espontáneos, ya que esta exigencia hace imposible el cumplimiento espontáneo de la misma: si se obedece la orden dada ya no estamos siendo espontáneos, sino que estamos mostrando una espontaneidad forzada.
Otro ejemplo es cuando un miembro de la pareja le reprocha al otro que no es detallista y que nunca le sorprende con algún obsequio . Si la persona interpelada no hace nada, el otro miembro de la pareja se sentirá ignorado; si decide actuar, paradójicamente, no hará que su pareja esté más contenta, ya que al expresar este deseo ha eliminado la posibilidad de verlo cumplido.
Vemos pues que las comunicaciones paradójicas están presentes en las relaciones humanas. La forma de poder defendernos de ellas es identificarlas y ponerlas de manifiesto.
Se trata de un tipo de comunicación paradójica en la que se nos solicita que pensemos, actuemos o sintamos de una determinada forma y, a la vez, de la forma contraria. De esta forma la persona se enfrentará a una petición imposible de cumplir que tenderá a bloquearla, o, en caso de que actúe, a desobedecer alguna de las dos peticiones que se le han formulado.
Un ejemplo típico de esta comunicación es cuando alguien nos pide que seamos más espontáneos, ya que esta exigencia hace imposible el cumplimiento espontáneo de la misma: si se obedece la orden dada ya no estamos siendo espontáneos, sino que estamos mostrando una espontaneidad forzada.
Otro ejemplo es cuando un miembro de la pareja le reprocha al otro que no es detallista y que nunca le sorprende con algún obsequio . Si la persona interpelada no hace nada, el otro miembro de la pareja se sentirá ignorado; si decide actuar, paradójicamente, no hará que su pareja esté más contenta, ya que al expresar este deseo ha eliminado la posibilidad de verlo cumplido.
Vemos pues que las comunicaciones paradójicas están presentes en las relaciones humanas. La forma de poder defendernos de ellas es identificarlas y ponerlas de manifiesto.
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