William Shakespeare
Puede acceder a más frases sabias del blog pulsando aquí
jueves, 25 de julio de 2013
Frases sabias: la expresión del dolor
"Dad palabras al dolor: el dolor que no habla, gime en el corazón hasta que lo rompe"
William Shakespeare
Puede acceder a más frases sabias del blog pulsando aquí
William Shakespeare
Puede acceder a más frases sabias del blog pulsando aquí
La tarea de los psicólogos de emergencias
La principal tarea de los psicólogos de emergencias es acompañar a las familiares de las víctimas de catastrafes, permitiéndoles poder expresar su dolor. Artículo en Efesalud
Apoyo de los psicólogos a las víctimas del accidente ferroviario de Santiago
El Colegio General de Psicólogos se ha puesto a disposición de todos aquellos afectados que lo puedan necesitar. Artículo en Infocop
miércoles, 24 de julio de 2013
La práctica de Meditación reduce los síntomas de depresión en los adolescentes
Según un estudio realizado en cinco escuelas de secundaria de Bélgica la práctica de la meditación Mindfulness reduce los síntomas de depresión.
Puede acceder a este artículo en Infocop pulsando sobre este enlace.
Puede acceder a este artículo en Infocop pulsando sobre este enlace.
Documental sobre el envejecimiento en La Noche temática
Documental en La Noche Temática sobre el envejecimiento y la industria que intenta combatirlo.
lunes, 22 de julio de 2013
Solicitan al gobierno la puesta en marcha de una Estrategia Nacional para el Alzheimer
Un grupo de profesionales y cuidadores de personas con enfermedad de Alzheimer han solicitado al Gobierno esta iniciativa. Artículo en Infocop
Guía para la integración laboral de las personas con trastorno mental grave
La Fundación La Caixa ha editado esta guía para integrar a personas con trastorno mental grave, que presentan un alto riesgo de exclusión social.
Puede acceder a la Guía pulsando sobre este enlace.
Puede acceder a la Guía pulsando sobre este enlace.
sábado, 20 de julio de 2013
Lecciones introductorias al psicoanálisis (II): Los actos fallidos
Inauguramos
una nueva serie de artículos dirigidos a todas aquellas personas que sienten
interés o curiosidad por las teorías psicoanalíticas. Para ello tomaremos como
referencia las conferencias que pronunció Freud durante los cursos 1915-16 y
1916-17. Estas conferencias estaban dirigidas tanto a médicos como a profanos.
Incluiremos
un enlace a las diferentes conferencias y un breve comentario de cada una. También
completaremos estas conferencias con el comentario de algún otro artículo, ya
que muchos importantes conceptos psicoanalíticos aún no habían sido abordados
por Freud, entre otros la comúnmente denominada segunda tópica (la división del
aparato psíquico en yo, ello y super-yo).
Freud dedicó las lecciones 2,3 y 4 a los actos fallidos.
Freud comienza la segunda lección realizando una
clasificación de los actos fallidos (Fehlandlungen). Un primer grupo de estos
actos fallidos está conformado por aquellos que se producen cuando una persona
dice una palabra por otra (Versprechen), escribe algo diferente a lo que
pretendía (Verschreiben), lee en un texto algo diferente a lo que aparece
(Verlesen) u oye algo diferente a lo que se dijo (Verhören). Un segundo grupo
lo constituirían los fenómenos basados en el olvido temporal, como, por
ejemplo, cuando no podemos recordar un nombre que, sin embargo, conocemos. En
un tercer grupo encontraríamos fenómenos de olvido permanente; podemos, por
ejemplo, olvidar definitivamente donde habíamos guardado algo o perder algún
objeto definitivamente.
Freud admite que pueden existir motivos fisiológicos y
atencionales relacionados con los actos fallidos, pero éstos no se explican
totalmente por aquellos.
Freud cita a dos autores, Meringer y Mayer, filólogo y
psiquiatra respectivamente, que intentaron dar una explicación de los lapsus
linguae de carácter fonemático, en la que unos sonidos predominan sobre otros y
predisponen al error. Para Freud esta explicación tampoco es suficiente, porque
los lapsus más corrientes consisten en cambiar una palabra por otra que
presenta cierta semejanza con ella, y que, de alguna forma, desvelan el oculto
pensamiento de quien los comete. A continuación comentamos algunos de los
ejemplos expuestos por Freud:
Un catedrático, en su discurso de presentación pretendía
decir: “No soy el llamado (Ich bien nicht geeignet) a hacer el elogio de mi
predecesor en esta cátedra” pero se equivoca y dice “No estoy inclinado…” (Ich
bin nicht geneigt…).
Un presidente de la Cámara austro-húngara abrió un día la
sesión con las siguientes palabras: “Señores diputados: hecho el recuento de
los presentes y habiendo suficiente número, se levanta la sesión”.
Una señora quiso alabar el sombrero de otra y le pregunta en
tono admirativo: “Y ha sido usted misma quien ha adornado ese sombrero?” Pero
al pronunciar la palabra adornado
(aufgeputzt) cambió la u de la última
sílaba en a, formando un verbo relacionado con la palabra Patzerei (facha).
Un joven aborda a una muchacha en la calle diciéndole: “Si
usted me lo permite, señorita, desearía acompañarla (begleiten)”, pero en vez
de este verbo formó uno nuevo (begleitdigen), compuesto del primero y
beleidigen (ofender).
No es difícil ver el sentido oculto en los cuatro ejemplos,
sin necesidad de tener ningún conocimiento en psicoanálisis. A veces el sujeto
puede explicar sus propios lapsus. En muchas ocasiones, sin embargo, la persona
no dará ninguna importancia a estos. El interrogar a la persona sobre el
sentido del lapsus y sus resultados son ya, tal y como Freud expone en su
tercera lección, parte del trabajo psicoanalítico. Existen abundantes ejemplos
de actos fallidos en la obra “Psicopatología de la vida cotidiana.”
Ya en la lección 4 Freud divide los lapsus en función del
nivel de consciencia que tiene el sujeto sobre los mismos. Así existe un primer
grupo en el que la tendencia perturbadora es conocida por el sujeto de la
equivocación y además se le ha revelado con anterioridad a la misma.
El segundo grupo comprende aquellos casos en los que la
persona que comete la equivocación reconoce en la tendencia perturbadora una
tendencia personal, pero ignora que la misma se hallaba ya activa antes de la
equivocación. Por ello estos sujetos aceptan la interpretación analítica y no
se ven sorprendidos por la misma.
El tercer grupo lo constituyen aquellas personas para las que
la intención perturbadora les es totalmente ajena. Si se realizara una
interpretación el sujeto la negaría, por no ser consciente de la misma.
Freud señala que lo común a estos tres mecanismos de la
equivocación oral es que la tendencia de que se trata se encuentra rechazada.
Así, aunque en los dos primeros grupos la tendencia perturbadora es reconocida
por el mismo sujeto, la persona ha decidido no dejarla surgir en su discurso,
aunque finalmente se presenta a pesar del sujeto.
Además de estos lapsus y los errores de escritura o lectura,
existen actos que Freud denomina de término erróneo o torpezas (Vergreifen),
mediante los cuales realizamos deseos que deberíamos rechazar. En estos casos
suele disfrazarse la intención bajo la forma de un despiste o casualidad. Un
ejemplo sacado de mi práctica clínica es el siguiente: un estudiante
universitario siente animadversión por un compañero de clase, pero ésta nunca
se ha expresado y además pertenecen al mismo grupo de amigos. Un día, después haber
quedado para comer en un restaurante, los estudiantes se despiden dándose
abrazos. Al despedirse este estudiante del compañero por el que siente
antipatía hace el gesto de abrazarle, pero golpea de forma inconsciente con su
hombro la cabeza del compañero.
En el siguiente enlace puede acceder a las lecciones dictadas por Freud
En el siguiente enlace puede acceder a las lecciones dictadas por Freud
Lecciones introductorias al psicoanálisis (I)
Inauguramos una nueva serie de artículos dirigidos a todas aquellas personas que sienten interés o curiosidad por las teorías psicoanalíticas. Para ello tomaremos como referencia las conferencias que pronunció Freud durante los cursos 1915-16 y 1916-17. Estas conferencias estaban dirigidas tanto a médicos como a profanos.
Incluiremos un enlace a las diferentes conferencias y un breve comentario de cada una. También completaremos estas conferencias con el comentario de algún otro artículo, ya que muchos importantes conceptos psicoanalíticos aún no habían sido abordados por Freud, entre otros la comúnmente denominada segunda tópica (la división del aparato psíquico en yo, ello y super-yo).
En la primera lección, meramente introductoria, Freud define el tratamiento psicoanalítico como un “intercambio de palabras entre el paciente y el analista” y añade que “por medio de las palabras puede un hombre hacer feliz a un semejante o llevarle a la desesperación.”
Freud también alerta a sus oyentes de tres dificultades que se encontraran para acceder al psicoanálisis:
1. La conversación que constituye el tratamiento psicoanalítico es absolutamente secreta y no tolera la presencia de una tercera persona. El psicoanálisis sólo puede aprenderse, de forma muy limitada, mediante un autoanálisis de ciertos fenómenos anímicos. Para acceder a un conocimiento de cierta amplitud haría falta analizarse, lo que también permitirá al sujeto experimentar en su propio ser los beneficios del psicoanálisis.
2. La visión médica (en la actualidad podríamos decir, más bien, el discurso biologicista) que funda en causas anatómicas las funciones orgánicas y sus perturbaciones y a explicarlas desde los puntos de vista físico y químico, olvidando la vida psíquica.
3. La tercera dificultad tendría que ver con un doble prejuicio, uno de carácter intelectual y el otro de orden moral, a dos afirmaciones psicoanalíticas. El primero de ellos tiene que ver con la afirmación psicoanalítica de que los procesos psíquicos son fundamentalmente inconscientes, siendo los procesos conscientes fracciones de la vida anímica total. Esta primera afirmación está íntimamente enlazada con la segunda, que establece la importancia de los impulsos sexuales (en sentido amplio) en la vida psíquica de las personas.
viernes, 19 de julio de 2013
jueves, 18 de julio de 2013
martes, 16 de julio de 2013
Frases sabias: materialismo y subjetividad
" Es inútil basar la defensa del materialismo en un análisis de los fenómenos mentales que no aborde de manera explícita su carácter subjetivo, pues no hay ninguna razón para suponer que una reducción, que parezca factible cuando no se ha hecho un intento por explicar la conciencia, pueda extenderse para incluir a la conciencia."
Thomas Nagel
domingo, 14 de julio de 2013
Frases sabias: la actitud del terapeuta
"Una norma de oro a seguir es que quien cura es el terapeuta; ni la escuela
ni la técnica, sino su actitud, su capacidad de entrega a la vida y de lograr
la confianza de los demás; su esencia y no otra cosa."
Frases sabias: La autenticidad
"La autenticidad es no cambiar lo que uno es y aceptar lo que uno tiene. Es la capacidad de manifestarse tal y como se es, sin ocultamientos. La auténtico es y tiene valor. La autenticidad no es tratar de ser mejor. Esto es sentido del deber y obligación, una orden y una fachada. La verdadera autenticidad es mostrarse sin juicio y sin temor a ser descalificado."
viernes, 12 de julio de 2013
miércoles, 10 de julio de 2013
Frases sabias: intelecto y transcendencia
Todas las definiciones de la razón, que hacían consistir lo esencial de
ésta en ciertos modos particulares de operar con el intelecto, además de ser
estrechas, la han esterilizado, amputándole o embotando su dimensión decisiva.
Para mí es razón, en el verdadero y riguroso sentido, toda acción intelectual
que nos pone en contacto con la realidad, por medio de la cual topamos con lo
trascendente. Lo demás no es sino... intelecto; mero juego casero y sin
consecuencias, que primero divierte al hombre, luego le estraga y, por fin, le
desespera y le hace despreciarse a sí mismo.
José Ortega y Gasset
martes, 9 de julio de 2013
Frases sabias: la misión de los terapeutas
"Los terapeutas debemos permitir la decisión y la determinación del paciente y evitar el presentarnos como modelo a imitar, pues sabemos que la enfermedad del paciente viene de la imitación. Digamos que la originalidad es salud: el niño necesita imitar, pero el adulto debe tener libertad interna y conciencia de estar dirigiendo por sí mismo su vida, sus emociones y sus pensamientos. Esto es una actitud que no se aprende con ninguna técnica, que sólo se revela recorriendo el camino y asumiendo que la vida hay que vivirla."
Guillermo Borja
Puede acceder a más frases sabias del blog pulsando aquí
Guillermo Borja
Puede acceder a más frases sabias del blog pulsando aquí
Frases sabias: las posibilidades del ser
"Sobre estas posibilidades de ser importa decir lo siguiente:
1.º Que tampoco me son regaladas, sino que tengo que inventármelas, sea
originalmente, sea por recepción de los demás hombres, incluso en el ámbito de
mi vida. Intento proyectos de hacer y de ser en vista de las circunstancias.
Esto es lo único que encuentro y que me es dado: la circunstancia. Se olvida
demasiado que el hombre es imposible sin imaginación, sin la capacidad de
inventarse una figura de vida, de "idear" el personaje que va a ser.
El hombre es novelista de sí mismo, original o plagiario.
2.º Entre esas posibilidades tengo que elegir. Por tanto,
soy libre. Pero, entiéndase bien, soy por fuerza libre, lo soy quiera o
no. La libertad no es una actividad que ejercita un ente, el cual aparte y
antes de ejercitarla tiene ya un ser fijo. Ser libre quiere decir carecer de
identidad constitutiva, no estar adscrito a un ser determinado, poder ser otro
del que se era y no poder instalarse de una vez y para siempre en ningún ser
determinado. Lo único que hay de ser fijo y estable en el ser libre es la
constitutiva inestabilidad."
José Ortega y Gasset
lunes, 8 de julio de 2013
Una canción sobre el cambio
"Dibujo en el aire" es una canción de Chambao dedicada al cambio personal.
viernes, 5 de julio de 2013
Psicología en verso: Sigmund Freud
Ácido poema de Nicanor Parra sobre Sigmund Freud
| SIEGMUND FREUD |
| Pájaro con las plumas en la boca Ya no se puede más con el psiquiatra: Todo lo relaciona con el sexo. En las obras de Freud es donde vienen Las afirmaciones más peregrinas. Según este señor Los objetos de forma triangular -Plumas fuente, pistolas, arcabuces, Lápices, cañerías, guaripolas- Representan el sexo masculino; Los objetos de forma circular Representan el sexo femenino. Pero el psiquiatra va más adelante: No solamente conos y cilindros Casi todos los cuerpos geométricos Son para él instrumentos sexuales A saber las Pirámides de Egipto. Pero la cosa no termina ahí Nuestro héroe va mucho más lejos: Dónde nosotros vemos artefactos Vemos, digamos, lámparas o mesas El psiquiatra ve penes y vaginas. Analicemos un caso concreto: Un neurópata va por una calle De repente da vuelta la cabeza Porque algo le llama la atención -Un abedul, un pantalón a rayas Un objeto que pasa por el aire- En la nomenclatura del psiquiatra Eso quiere decir Que la vida sexual de su cliente Anda como las reverendas huifas. Vemos un automóvil Un automóvil es un símbolo fálico Vemos un edificio en construcción Un edificio es un símbolo fálico Nos invitan a andar en bicicleta La bicicleta es un símbolo fálico Vamos a rematar al cementerio El cementerio es un símbolo fálico Vemos un mausoleo Un mausoleo es un símbolo fálico Vemos un dios clavado en una cruz Un crucifijo es un símbolo fálico Nos compramos un mapa de Argentina Para estudiar el problema de límites Toda Argentina es un símbolo fálico Nos invitan a China Popular Mao Tse-Tung es un símbolo fálico. Para normalizar la situación Hay que dormir una noche en Moscú El pasaporte es un símbolo fálico La Plaza Roja es un símbolo fálico. El avión echa fuego por la boca. Nos comemos un pan con mantequilla La mantequilla es un símbolo fálico. Descansamos un rato en un jardín La mariposa es un símbolo fálico El telescopio es un símbolo fálico La mamadera es un símbolo fálico. En capítulo aparte Vienen las alusiones a la vulva. Vamos a silenciarlas por decoro Cuando no lo comparan con un búho Que representa la sabiduría La comparan con sapos o con ranas. En el aeropuerto de Pekín Hace un calor de los diez mil demonios Nos esperan con flores y refrescos. Desde que tengo uso de razón No había visto flores tan hermosas. Desde que el mundo es mundo No había visto gente tan amable Desde que los planetas son planetas No había visto gente tan alegre. Desde que fui lanzado Fuera del paraíso terrenal. Pero volvamos a nuestro poema. Aunque parezca raro El psiquiatra tenía la razón En el momento de pasar un túnel El artista comienza a delirar. Para empezar lo llevan a una fábrica Es ahí donde empieza la locura. Síntoma principal: Todo lo relaciona con el acto Ya no distingue la luna del sol Todo lo relaciona con el acto Los pistones son órganos sexuales Los cilindros son órganos sexuales Las tornamesas órganos sexuales Las manivelas órganos sexuales, Los altos hornos órganos sexuales Tuercas y pernos órganos sexuales Locomotoras órganos sexuales Embarcaciones órganos sexuales. El laberinto no tiene salida. El Occidente es una gran pirámide Que termina y empieza en un psiquiatra: La pirámide está por derrumbarse. |
jueves, 4 de julio de 2013
miércoles, 3 de julio de 2013
Psicología en verso: Peregrino
A continuación publicamos un poema sobre el desarraigo escrito por Luis Cernuda.
Peregrino
|
Psicología en verso: Tres poesías
A continuación reproducimos un crudo poema de Nicanor Parra.
Tres poesías
1
Ya no me queda nada por decir
Todo lo que tenía que decir
Ha sido dicho no sé cuántas veces.
2
He preguntado no sé cuántas veces
Pero nadie contesta mis preguntas.
Es absolutamente necesario
Que el abismo responda de una vez
Porque ya va quedando poco tiempo.
3
Sólo una cosa es clara:
Que la carne se llena de gusanos.
Tres poesías
1
Ya no me queda nada por decir
Todo lo que tenía que decir
Ha sido dicho no sé cuántas veces.
2
He preguntado no sé cuántas veces
Pero nadie contesta mis preguntas.
Es absolutamente necesario
Que el abismo responda de una vez
Porque ya va quedando poco tiempo.
3
Sólo una cosa es clara:
Que la carne se llena de gusanos.
Psicología en verso: la amistad
A continuación reproducimos un hermoso poema sobre la amistad escrito por Pablo Neruda.
AMIGO
Bebe de mi cántaro si tienes sed.
Amigo —con la tarde haz que se vaya
este deseo mío de que todo el rosal
me pertenezca,
Amigo si tienes hambre come de mi pan.
Todo, amigo, lo he hecho para ti.
Todo esto que sin mirar verás en mi estancia desnuda:
todo esto que se eleva por los muros derechos
-como mi corazón- siempre buscando altura.
Te sonríes amigo… ¡Qué importa!
Nadie sabe entregar en las manos
lo que se esconde adentro,
pero yo te doy mi alma, ánfora de mieles suaves,
y todo te lo doy…
Menos aquel recuerdo…
… Que en mi heredad vacía aquel amor perdido,
es una rosa blanca, que se abre en el silencio…
AMIGO
Bebe de mi cántaro si tienes sed.
Amigo —con la tarde haz que se vaya
este deseo mío de que todo el rosal
me pertenezca,
Amigo si tienes hambre come de mi pan.
Todo, amigo, lo he hecho para ti.
Todo esto que sin mirar verás en mi estancia desnuda:
todo esto que se eleva por los muros derechos
-como mi corazón- siempre buscando altura.
Te sonríes amigo… ¡Qué importa!
Nadie sabe entregar en las manos
lo que se esconde adentro,
pero yo te doy mi alma, ánfora de mieles suaves,
y todo te lo doy…
Menos aquel recuerdo…
… Que en mi heredad vacía aquel amor perdido,
es una rosa blanca, que se abre en el silencio…
lunes, 1 de julio de 2013
Aprobada una proposición para reducir el consumo de hipnosedantes en España
Artículo en Infocop sobre una Proposición no de Ley (PNL) que pide al Gobierno que tome medidas para reducir el consumo no controlado de hipnosedantes en España.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)